第七十七章 无物不焚( 为大盟燕少飞加更29/78!)-《情何以甚新书》


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    火是什么?

    火是物体燃烧时产生的光焰。

    火是灼热,是灿烂,是光明,是生机。

    火甚至是文明的开始……

    从历史的尽头走到如今,一直都能看到火焰的跳动。

    无数理念、无数道途因其衍生,它们或许都是对的。

    毕竟“万般道途遮望眼,我见道时道不同。”

    先贤早已经阐述过,道途万千。

    火当然也可以有千万种解读。

    传承自浮陆庆火部的火源图典,对火有独特的解释——

    火只是火,火是构成这个世界的元力之一。

    其它所有概念,都只是对火的“附着”,而非火本身。

    浮陆人只将纯粹的火视为图腾。

    他们甚至不承认世上存在火的神灵,不认可有一个伟大的意志可以代表火。

    因为……

    “神有我,有我必有私。”

    姜望一直记得这句话。

    一直以来,也都是这样在运用火。

    在浮陆的经历并不算很长,但对他的影响却很深刻。

    他对神道敬而远之,同样不尊崇所谓的伟大意志,绝不奉火为神,只将火当做火。

    火为什么能将水煮沸?

    火为什么能焚木熔铁?

    当然因为高温。

    火焰越是炙热,水就沸腾得越快,铁就熔化得更坚决。

    他一直在追求更恐怖的高温,但囿于自身的修为,终有极限。

    早前在对手不察的情况下,三昧真火倾力一出,对手往往焚为飞灰。

    但随着他越来越有名气,越来越多的人知晓他、了解他之后……

    三昧真火就陷入很难建功的窘境里。

    在有所防备之后。

    修士的力量,自然比金铁更难熔。

    姜望一直在试图解决三昧真火的困境,但碍于实力、眼界,确实力有未逮。

    他毕竟不能生而知之。

    从未见过哪位擅使三昧真火的前辈,也没有哪位长辈指点过他神通方面的修行,没有重玄氏那样的神通传承。他更不可能把自己的神通种子拿出来,请人帮忙分析。

    一直以来,都是独自探索,缓慢前行。

    火界的开发当然是一条路子,若有一日整个火界都能以三昧真火构成,而不仅仅是作为点燃生机的那一缕核心之焰,火界的威能将不可想象。

    但以姜望目前的境界,不可能积蓄那么多的三昧真火,把神通种子榨干了也做不到。

    此路或许能成,但功在将来。

    这一次在山海境遇到毕方,且亲身为其烈焰所焚,才算知道,什么叫“三昧真火”!

    他将巨量的三昧真火揽入五府海,焚以道元、善福青云、血肉、神魂之力……焚以自身所有的一切,就是为了从所有能够窥探真实的角度,去洞察毕方的三昧真火。

    为此,他抱有不惜“死”在山海境的觉悟。

    在即将被焚灭的恍惚里,他终于看到了真义。

    他的火行道术因为火源图典而强大,甚至于在火界之术的创造里,火源图典也是关键的一环。但他也被来自浮陆的火源图典所桎梏。

    火当然是火本身,当然是构建万物的其中一种元力。

    这当然是毫无疑义的真理。

    但火不仅仅是火。

    那些象征、那些概念,那些浮陆观念里不屑一顾的所谓“附着”,也是火。

    它们并非毫无意义。

    而三昧真火,也不仅仅是三昧真火。

    毕方的三昧真火,从根源上与他一直所走的道路就不同。

    在姜望的三昧真火被点燃时,他第一时间感受到的,不是恐怖的高温点燃了他的火焰,而是他的神通之火,在那个瞬间,被毕方的三昧真火所分解。

    于是瓦解了所有存在的基础,当然也失去了防御的可能。

    而后才化为烈火的柴薪。

    神通之火本是不可能被焚烧的,但是在被分解之后,火亦为薪。

    其后的三昧神通之光,赤心神通之光,乃至于道元、作为仙术术介的善福青云……都是如此。

    姜望一直以为,三昧真火的要义在于真火。

    甚至只在于“火”。

    这是修习火源图典所觉悟的道理,也是火源图典所留下的枷锁。

    而今恍然惊觉,至少在毕方这里,三昧真火的核心,在于“三昧”。

    何为“三昧”?

    乃是万事之要义,万物之本真,万有之真谛。

    看到它,洞彻它,然后分解它,于是燃烧它!

    人世可三分,是为天地人。

    星海可三分,是为日月星。

    空间可三分,上中下。

    时间可三分,过去现在未来。
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